Счастье - это не то же самое, что смысл. Как нам найти полноценную жизнь, а не просто счастливую? Родители часто говорят: «Я просто хочу, чтобы мои дети были счастливы». Необычно слышать: «Я просто хочу, чтобы жизнь моих детей была осмысленной», но это то, чего большинство из нас, кажется, хочет для себя. Мы боимся бессмысленности. Нас беспокоит «нигилизм» того или иного аспекта нашей культуры. Когда мы теряем смысл, мы впадаем в депрессию. Что мы называем смыслом и почему оно нам так нужно?
Начнем с последнего вопроса. Безусловно, счастье и осмысленность часто пересекаются. Возможно, некоторая степень смысла является предпосылкой счастья, необходимым, но недостаточным условием. Если бы это было так, люди могли бы искать смысл исключительно из инструментальных соображений, как шаг на пути к счастью. Но тогда есть ли причина желать смысла ради самого себя? А если нет, зачем людям выбирать жизнь более значимую, чем счастливую, как они иногда делают?
Разница между осмысленностью и счастьем была в центре внимания исследования, над которым я работал с моими коллегами-психологами Кэтлин Вохс, Дженнифер Аакер и Эмили Гарбински, которое было опубликовано в Журнале позитивной психологии в августе этого года. Мы провели опрос почти 400 граждан США в возрасте от 18 до 78 лет. В ходе опроса были поставлены вопросы о том, насколько люди считают свою жизнь счастливой и насколько они считают свою жизнь значимой. Мы не давали определения счастья или значения, поэтому наши испытуемые отвечали, используя свое собственное понимание этих слов. Задав большое количество других вопросов, мы смогли увидеть, какие факторы пошли нам на пользу, а какие - на значимость.
Как и следовало ожидать, эти два состояния оказались существенно частично совпадающими. Почти половина вариаций значимости объяснялась счастьем, и наоборот. Тем не менее, используя статистический контроль, мы смогли разделить два, выделив «чистые» эффекты каждого из них, которые не были основаны на другом. Мы сузили наш поиск, чтобы найти факторы, которые имеют противоположное влияние на счастье и смысл, или, по крайней мере, факторы, которые имеют положительную корреляцию с одним и даже не намека на положительную корреляцию с другим (отрицательные или нулевые корреляции допустимы). Используя этот метод, мы обнаружили пять наборов основных различий между счастьем и осмысленностью, пять областей, в которых разные версии хорошей жизни разошлись.
Первый был связан с получением того, что вам нужно и чего вы хотите. Неудивительно, что удовлетворение желаний было надежным источником счастья. Но в нем не было ничего, может быть, даже меньше, чем ничего, что могло бы добавить смысла. Люди счастливее в той мере, в какой они считают свою жизнь легкой, а не сложной. Счастливые люди говорят, что у них достаточно денег, чтобы покупать то, что им нужно и что им нужно. Хорошее здоровье - это фактор, который способствует счастью, но не осмысленности. Здоровые люди счастливее больных, но жизнь больных не лишена смысла. Чем чаще люди чувствуют себя хорошо - чувство, которое может возникнуть в результате получения того, чего они хотят или нуждаются, - тем они счастливее. Чем реже им плохо, тем они счастливее. Но частота хороших и плохих чувств оказывается неуместной,
Второй набор различий касается временных рамок. Очевидно, что смысл и счастье переживаются во времени по-разному. Счастье - это настоящее; смысл о будущем, или, точнее, о связи прошлого, настоящего и будущего. Чем больше времени люди тратили на размышления о будущем или прошлом, тем более значимой и менее счастливой была их жизнь. Время, потраченное на воображение будущего, было особенно сильно связано с большей осмысленностью и меньшим счастьем (как и беспокойство, к которому я вернусь позже). И наоборот, чем больше люди думали о том, что происходит здесь и сейчас, тем они счастливее. Несчастье тоже часто сосредоточено на настоящем, но люди чаще счастливы, чем несчастны. Если вы хотите достичь максимального счастья, это хороший совет - сосредоточиться на настоящем, особенно если ваши потребности удовлетворяются.
Тон начинает предлагать теорию, объясняющую, почему мы так сильно заботимся о смысле. Возможно, идея состоит в том, чтобы счастье продолжалось. Счастье кажется сосредоточенным на настоящем и мимолетным, в то время как смысл простирается в будущее и прошлое и выглядит довольно стабильным. По этой причине люди могут подумать, что осмысленная жизнь помогает им оставаться счастливыми в долгосрочной перспективе. Они могут даже быть правы - хотя, по эмпирическим данным, счастье часто довольно стабильно во времени. Те из нас, кто счастлив сегодня, вероятно, будут счастливы через несколько месяцев или даже лет, а те, кто чем-то недоволен сегодня, обычно оказываются недовольными другими вещами в далеком будущем. Кажется, что счастье приходит извне, но масса свидетельств говорит о том, что большая часть его исходит изнутри. Несмотря на эти реалии, люди воспринимают счастье как нечто, что ощущается здесь и сейчас, и на это нельзя рассчитывать. Напротив, значение рассматривается как длительное,
Социальная жизнь была локусом нашего третьего набора различий. Как и следовало ожидать, связи с другими людьми оказались важны как для смысла, так и для счастья. Одиночество в этом мире связано с низким уровнем счастья и осмысленности, как и чувство одиночества. Тем не менее, именно особый характер социальных связей определял, какое состояние они помогли достичь. Проще говоря, осмысленность приходит от того, чтобы помогать другим людям, тогда как счастье приходит от того, что они делают вам. Это противоречит некоторому общепринятому мнению: широко распространено мнение, что помощь другим людям делает вас счастливыми. Что ж, в той степени, в которой это происходит, эффект полностью зависит от совпадения смысла и счастья. Помощь другим внесла большой положительный вклад в осмысленность, независимо от счастья, но не было никаких признаков того, что это увеличивало счастье независимо от смысла. Во всяком случае, эффект был в противоположном направлении: как только мы исправляем усиление, которое оно придает значению, помощь другим может фактически умалить ваше собственное счастье.
Мы обнаружили отголоски этого явления, когда спросили наших испытуемых, сколько времени они уделяют уходу за детьми. Для тех, кто не является родителями, уход за детьми не способствует счастью или значимости. Забота о чужих детях, по всей видимости, не является ни очень приятной, ни очень неприятной, а также бессмысленной. Для родителей, с другой стороны, забота о детях была существенным источником смысла, хотя она все еще казалась несущественной для счастья, вероятно, потому, что дети иногда восхитительны, а иногда вызывают стресс и раздражают, поэтому это уравновешивает.
В нашем опросе люди оценивали себя как «дающих» или «берущих». Отношение к себе как к дающему строго предсказывало больше осмысленности и меньше счастья. Эффект от того, что он берут, был слабее, возможно, потому, что люди неохотно признают, что они берут. Даже в этом случае было довольно ясно, что быть берущим (или, по крайней мере, считать себя таковым) увеличивает счастье, но снижает значение.
Глубина социальных связей также может повлиять на то, как социальная жизнь способствует счастью и значению. Проведение времени с друзьями было связано с большим счастьем, но не имело никакого значения. Выпить пива с друзьями или приятно пообщаться с друзьями за обедом может быть источником удовольствия, но в целом это не очень важно для осмысленной жизни. Для сравнения: проводить больше времени с близкими было связано с высшим смыслом и не имело отношения к счастью. Разница, по-видимому, в глубине отношений. Время с друзьями часто посвящается простым удовольствиям, без особого риска, поэтому оно может способствовать развитию хороших чувств, но мало что делает для увеличения значения. Если ваши друзья сварливы или утомительны, вы можете просто двигаться дальше. Время с близкими не всегда так приятно. Иногда приходится оплачивать счета, лечить болезни или ремонтировать, а также выполнять другие неудовлетворительные обязанности. И, конечно же, с близкими тоже может быть сложно, и в этом случае вам обычно приходится работать над отношениями и решать их. Вероятно, не случайно, что споры сами по себе ассоциировались с большим смыслом и меньшим счастьем.
Если счастье заключается в получении того, чего вы хотите, похоже, осмысленность заключается в том, чтобы делать то, что выражает ваше самовыражение.
Четвертая категория различий связана с борьбой, проблемами, стрессами и т.п. В общем, они были менее счастливыми и более значимыми. Мы спросили, сколько положительных и отрицательных событий пережили люди за последнее время. То, что случается много хороших вещей, приносит и смысл, и счастье. В этом нет ничего удивительного. Но плохие вещи - это совсем другое дело. В жизни с большим смыслом происходит множество негативных событий, которые, конечно, уменьшают счастье. Действительно, стресс и негативные жизненные события были двумя мощными ударами по счастью, несмотря на их значительную позитивную связь со значимой жизнью. Мы начинаем понимать, какой была бы счастливая, но не очень значимая жизнь. Стресс, проблемы, беспокойство, споры, размышления о проблемах и борьбе - все это заметно незначительно или отсутствует в жизни чисто счастливых людей, но кажется, что они являются неотъемлемой частью очень значимой жизни. Переход к пенсии иллюстрирует эту разницу: с прекращением трудовых требований и стрессов счастье возрастает, но осмысленность падает.
Люди выходят на улицу в поисках стресса, чтобы добавить смысла в свою жизнь? Кажется более вероятным, что они ищут смысл в реализации сложных и неопределенных проектов. Человек пытается достичь чего-то в этом мире: это приносит как взлеты, так и падения, поэтому чистая прибыль от счастья может быть небольшой, но в любом случае процесс способствует осмысленности. Возьмем пример, близкий к дому, проведение исследований значительно усиливает чувство осмысленной жизни (что может быть значимым, чем работа над увеличением запасов человеческих знаний?), Но проекты редко идут в точности так, как планировалось, и возникает множество неудач и разочарований. попутно может высосать часть радости из процесса.
Последняя категория различий касалась личности и личности. Действия, которые выражают себя, являются важным источником смысла, но по большей части не имеют отношения к счастью. Из 37 пунктов в нашем списке, которые просили людей оценить, является ли какая-либо деятельность (например, работа, упражнения или медитация) выражением или отражением себя, 25 дали значительную положительную корреляцию с осмысленной жизнью, и ни один не был отрицательным. Только два из 37 пунктов (общение и вечеринки без алкоголя) были положительно связаны со счастьем, а некоторые даже имели значительную отрицательную связь. Хуже всего было беспокойство: если вы думаете о себе как о человеке, который беспокоится, это может вас угнетать.
Если счастье заключается в получении того, чего вы хотите, похоже, что осмысленность заключается в том, чтобы делать вещи, которые выражают себя. Даже простая забота о вопросах личной идентичности и самоопределения была связана с большим смыслом, хотя это не имело отношения к счастью, если не наносило ему прямого вреда. Это может показаться почти парадоксальным: счастье эгоистично в том смысле, что оно заключается в получении того, чего вы хотите, и в том, чтобы другие люди делали вещи, которые приносят вам пользу, и все же ваше «я» больше связано со смыслом, чем со счастьем. Самовыражение, определение себя, создание хорошей репутации и другие самостоятельные занятия - это больше смысл, чем счастье.
DНеужели все это действительно говорит нам что-нибудь о смысле жизни? Ответ «да» зависит от некоторых спорных предположений, не в последнюю очередь от идеи, что люди будут говорить правду о том, значима ли их жизнь. Другое предположение состоит в том, что мы даже способны дать верный ответ. Можем ли мы узнать, значима ли наша жизнь? Разве мы не должны были бы точно сказать, что это за значение? Напомним, что мои коллеги и я не давали респондентам нашего исследования определение значения, и мы не просили их определять его сами. Мы просто попросили их оценить степень их согласия с такими утверждениями, как: «В целом, я считаю свою жизнь значимой». Чтобы глубже понять смысл жизни, можно прояснить некоторые основные принципы.
Прежде всего, что такое жизнь? Одним из ответов является название «Созвездие жизненных явлений» (2013), трогательного романа Энтони Марры о Чечне после двух недавних войн. Персонаж застрял в своей квартире, ей нечего делать, и он начинает читать медицинский словарь советской эпохи своей сестры. Он предлагает ей немного полезной или даже понятной информации - за исключением его определения жизни, которое она обводит красным: «Жизнь: совокупность жизненных явлений - организация, раздражительность, движение, рост, размножение, адаптация». В некотором смысле это и означает «жизнь». Я должен добавить, что теперь мы знаем, что это особый вид физического процесса:не сами атомы или химические вещества, а их высокоорганизованный танец. Химические вещества в организме практически одинаковы с момента перед смертью до момента после нее. Смерть не изменяет ту или иную субстанцию: меняется все динамическое состояние системы. Тем не менее жизнь - это чисто физическая реальность.
Значение слова «значение» более сложное. Слова и предложения имеют значение, как и жизни. В обоих случаях это одно и то же? В каком-то смысле «смысл» слова «жизнь» может быть простым словарным определением, чем-то вроде того, что я дал в предыдущем абзаце. Но это не то, чего люди хотят, когда они спрашивают о смысле жизни, точно так же, как это могло бы помочь кому-то, кто страдает от кризиса идентичности, прочитать имя на своих водительских правах. Одно важное различие между языковым значением и тем, что я назову осмысленностьючеловеческой жизни заключается в том, что второе, кажется, влечет за собой оценочное суждение или их совокупность, что, в свою очередь, подразумевает определенный вид эмоции. Ваша домашняя работа по математике полна смысла в том смысле, что она целиком состоит из сети понятий - иными словами, значений. Но в большинстве случаев подсчет сумм связан не с большим количеством эмоций, и поэтому люди не склонны считать его очень значимым в том смысле, в котором мы заинтересованы. (На самом деле, некоторые люди ненавидят заниматься математикой или беспокоятся по этому поводу, но эти реакции вряд ли способствуют рассмотрению этого предмета как источника смысла жизни.)
Вопросы о смысле жизни на самом деле касаются осмысленности. Мы не просто хотим знать словарное определение нашей жизни, если у них такое есть. Мы хотим, чтобы наша жизнь имела ценность и вписывалась в какой-то понятный контекст. Тем не менее, эти экзистенциальные проблемы, кажется, затрагивают чисто лингвистический смысл слова «значение», потому что они вызывают понимание и ментальные ассоциации. Примечательно, сколько синонимов значимости также относятся к чисто словесному содержанию: мы говорим, например, о смысле жизни или ее значении, или о том, имеет ли это смысл. Если мы хотим понять смысл жизни, кажется, что нам нужно разобраться с природой смысла в этом менее возвышенном смысле.
Медведь может спуститься с холма и напиться, как и человек, но только человек думает словами «Я пойду и напьюсь»
Лингвистическое значение - это своего рода нефизическая связь. Две вещи могут быть связаны физически, например, когда они прибиты вместе, или когда одна из них оказывает на другую гравитационное или магнитное притяжение. Но их также можно связать символически. Связь между флагом и страной, которую он представляет, - это не физическая связь, молекула с молекулой. Он остается неизменным, даже если страна и флаг находятся на противоположных сторонах планеты, что делает невозможным прямое физическое соединение.
Человеческий разум эволюционировал, чтобы использовать значение для понимания вещей. Это часть человеческого образа жизни в обществе: мы говорим о том, что делаем и переживаем. Большую часть того, что мы знаем, мы узнаем от других, а не на собственном опыте. Само наше выживание зависит от изучения языка, сотрудничества с другими, соблюдения моральных и юридических правил и так далее. Язык - это инструмент, с помощью которого люди манипулируют смыслом. Антропологи любят находить исключения из любого правила, но пока им не удалось найти культуру, которая обходилась бы без языка. Это человеческая универсальность. Но здесь нужно сделать важное различие. Хотя язык в целом универсален, изобретаются отдельные языки: они различаются в зависимости от культуры. Значение тоже универсально, но мы его не изобретаем. Это обнаружено. Вспомните домашнее задание по математике: символы - это произвольное изобретение человека,
Нейробиолог Майкл Газзанига, профессор психологии Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, придумал термин «левополушарный интерпретатор» для обозначения участка в одной части мозга, который, кажется, почти полностью посвящен вербализации всего, что с ним происходит. Как показал Газзанига, счет левополушарного переводчика не всегда верен. Люди быстро придумывают объяснение тому, что они делают или переживают, подбирая детали, чтобы они соответствовали своей истории. Их ошибки заставили Газзанигу усомниться в том, имеет ли этот процесс хоть какую-то ценность, но, возможно, его разочарование окрашено естественным предположением ученого о том, что цель мышления - выяснить истину (в конце концов, это то, что якобы делают сами ученые. ). Наоборот, Я полагаю, что основная цель мышления - помочь одному поговорить с другими людьми. Умы делают ошибки, но когда мы говорим о них, другие люди могут заметить ошибки и исправить их. По большому счету, человечество приближается к истине коллективно, обсуждая и спорив, а не размышляя в одиночку.
Многие писатели, особенно с опытом медитации и дзен, отмечают, что человеческий разум, кажется, болтает весь день. Когда вы пытаетесь медитировать, ваш ум переполняется мыслями, которые иногда называют «внутренним монологом». Почему он это делает? Уильям Джеймс, автор книги "Принципы психологии"(1890) сказал, что мышление нужно делать, но на самом деле многие мысли кажутся несущественными для действий. Однако изложение наших мыслей словами - жизненно важная подготовка к передаче этих мыслей другим людям. Разговор важен: это то, как человеческое существо соединяется со своей группой и участвует в ней - и именно так мы решаем вечные биологические проблемы выживания и воспроизводства. Люди развили умы, которые болтают весь день, потому что болтание вслух помогает нам выжить. Разговор требует от людей взять то, что они делают, и выразить это словами. Медведь может спуститься с холма и напиться, как и человек, но только человек думает словами «Я пойду и выпью». Фактически, человек может не просто подумать об этих словах, но и произнести их вслух, а затем другие могут отправиться в поездку - или, возможно, предложить предупреждение, чтобы не ехать в конце концов, потому что кто-то видел медведя на берегу. Говоря, человек делится информацией и соединяется с другими, и это то, чем занимается мы как вид.
Исследования, посвященные детям, подтверждают идею о том, что человеческий разум от природы запрограммирован на то, чтобы выражать вещи словами. Дети проходят через этапы произнесения вслух имен всего, с чем они сталкиваются, и желания давать имена всем видам отдельных вещей, например, рубашкам, животным и даже собственному испражнению. (Какое-то время наша маленькая дочка называла свою в честь разных родственников, по-видимому, без какой-либо враждебности или неуважения, хотя мы просили ее не сообщать однофамильцам.) Этот вид разговоров не приносит непосредственной пользы для решения проблем или каких-либо знакомых прагматических идей. использует мышление, но это помогает переводить физические события жизни в речь, чтобы ими можно было поделиться и обсудить с другими. Человеческий разум эволюционировал, чтобы присоединиться к коллективному дискурсу, социальному нарративу. Наши неустанные попытки разобраться в вещах начинаются с малого, с отдельных вещей и событий. Постепенно мы работаем над более крупными и интегрированными фреймворками. В некотором смысле мы поднимаемся по смысловой лестнице - от отдельных слов и понятий до простых комбинаций (предложений), а затем переходим к грандиозному повествованию, обширным видениям или космическим теориям.
Демократия является показательным примером того, как мы используем значение. Его не существует в природе. Каждый год бесчисленные группы людей проводят выборы, но до сих пор никто не наблюдал ни одной ни одной из других разновидностей. Была изобретена или открыта демократия? Вероятно, она возникла независимо во многих разных местах, но лежащие в основе сходства предполагают, что идея была там, и ее можно было найти. Придумываются конкретные методы его реализации (например, как проводится голосование). Тем не менее, похоже, что идея демократии просто ждала, когда люди наткнутся на нее и начнут применять.
Если задуматься о смысле жизни, значит, человек проделал долгий путь вверх по лестнице. Чтобы понять значение какого-то недавно обнаруженного предмета, люди могут спросить, зачем он был сделан, как он туда попал или для чего он полезен. Когда они подходят к вопросу о смысле жизни, возникают аналогичные вопросы: почему и для чего была создана жизнь? Как эта жизнь попала сюда? Как правильно или лучше всего использовать это? Естественно ожидать и предполагать, что на эти вопросы есть ответы. Ребенок узнает, что такое банан: он идет из магазина, а до этого - с дерева. Это хорошо, что вы делаете (очень важно), сначала удаляя внешнюю кожуру, чтобы получить мягкую и сладкую внутреннюю часть. Естественно предположить, что так можно понять и жизнь. Просто выясните (или узнайте у других), о чем он и что с этим делать. Идти в школу, устроиться на работу, выйти замуж, завести детей? Конечно. Более того, есть веская причина захотеть разобраться во всем этом. Если вы съели банан и не смогли его понять, вы можете не съесть его. Точно так же, если у вашей жизни была цель, и вы не знали ее, вы могли бы потратить ее зря. Как грустно упускать смысл жизни, если он есть.
Брак - хороший пример того, как значение скрепляет мир и увеличивает стабильность.
Мы начинаем видеть, как понятие смысла жизни объединяет две совершенно разные вещи. Жизнь - это физический и химический процесс. Смысл - это нефизическая связь, то, что существует в сетях символов и контекстов. Поскольку это не чисто физическое явление, оно может преодолевать огромные расстояния, соединяясь в пространстве и времени. Вспомните наши выводы о разных временных рамках счастья и смысла. Счастье может быть близко к физической реальности, потому что оно происходит прямо здесь, в настоящем. В важном смысле животные, вероятно, могут быть счастливы без особого смысла. Это означает, что прошлое, настоящее и будущее связаны между собой способами, выходящими за рамки физической связи. Когда современные евреи празднуют Пасху, или когда христиане празднуют причастие, символически выпивая кровь и поедая плоть своего бога, их действия руководствуются символической связью с событиями в далеком прошлом (действительно, событиями, сама реальность которых оспаривается). Связь прошлого с настоящим не физическая, как ряды домино, а скорее мысленная связь, прыгающая через века.
Вопросы о смысле жизни возникают не только из-за праздного любопытства или страха упустить что-то. Смысл - мощный инструмент в жизни человека. Чтобы понять, для чего используется этот инструмент, нужно понять что-то еще в жизни как процесс постоянных изменений. Живое существо всегда может быть в движении, но жизнь не может жить в мире с бесконечными изменениями. Живые существа стремятся к стабильности, стремясь установить гармоничные отношения с окружающей средой. Они хотят знать, как получить еду, воду, кров и тому подобное. Они находят или создают места, где они могут отдохнуть и быть в безопасности. Они могут годами оставаться в одном доме. Другими словами, жизнь - это изменение, сопровождающееся постоянным стремлением замедлить или остановить процесс изменения, который в конечном итоге приводит к смерти. Если бы только изменения могли остановиться, особенно в какой-то идеальный момент: Это было темой глубокой истории спора Фауста с дьяволом. Фауст потерял душу, потому что не мог устоять перед желанием, чтобы чудесный момент длился вечно. Такие мечты тщетны. Жизнь не может перестать меняться, пока не закончится. Но живые существа упорно трудиться, чтобы установить некоторую степень стабильности, уменьшение хаоса постоянного изменения в несколько стабильный статус-кво.
Напротив, значение в значительной степени фиксировано. Язык возможен только постольку, поскольку слова имеют для всех одно и то же значение, а завтра то же значение, что и сегодня. (Языки меняются, но медленно и несколько неохотно, относительная стабильность важна для их функции.) Таким образом, значение представляет собой важный инструмент, с помощью которого человеческое животное может придать стабильность своему миру. Признавая постоянную смену времен года, люди могут планировать будущие годы. Установив непреходящие права собственности, мы сможем развивать фермы для выращивания продуктов питания.
Что особенно важно, человек работает с другими, чтобы навязать его значения. Язык должен быть общим, поскольку частные языки не являются настоящими языками. Общаясь и работая вместе, мы создаем предсказуемый, надежный, заслуживающий доверия мир, в котором вы можете сесть на автобус или самолет, чтобы добраться куда-нибудь, веря, что еду можно будет купить в следующий вторник, и знаете, что вам не придется спать на улице. дождь или снег, но можно рассчитывать на теплую сухую постель и так далее.
Брак - хороший пример того, как смысл сковывает мир и увеличивает стабильность. Большинство животных спариваются, а некоторые делают это на длительное время или даже на всю жизнь, но женятся только люди. Мои коллеги, изучающие близкие отношения, скажут вам, что отношения продолжают развиваться и меняться даже после многих лет брака. Однако факт замужества постоянен. Вы либо женаты, либо нет, и это не меняется изо дня в день, даже если ваши чувства и действия по отношению к супругу могут значительно измениться. Брак сглаживает эти неровности и помогает стабилизировать отношения. Это одна из причин того, что люди с большей вероятностью останутся вместе, если состоят в браке, чем если нет. Отслеживать все свои чувства к романтическому партнеру с течением времени будет сложно, сложно и, вероятно, всегда неполно. Но узнать, когда вы перешли от не состоящего в браке к браку, легко, так как это произошло именно в тот момент, который был официально зарегистрирован. Смысл более стабилен, чем эмоции, поэтому живые существа используют смысл как часть своего нескончаемого стремления к достижению стабильности.
Тавстрийский мыслитель-психоаналитик Виктор Франкл, автор книги « Человек в поисках смысла» (1946) попытался обновить теорию Фрейда, добавив универсальное стремление к осмысленности к другим влечениям Фрейда. Он подчеркивал чувство цели, что, несомненно, является одним из аспектов, но, возможно, не всей историей. Мои собственные попытки понять, как люди находят смысл в жизни, в конечном итоге остановились на списке из четырех «потребностей в смысле», и в последующие годы этот список достаточно хорошо поддерживался.
Смысл этого списка в том, что вы найдете жизнь значимой, если у вас есть что-то, что удовлетворяет каждую из этих четырех потребностей. И наоборот, люди, которым не удается удовлетворить одну или несколько из этих потребностей, скорее всего, сочтут жизнь менее чем достаточно значимой. Изменения в отношении любой из этих потребностей также должны повлиять на то, насколько значимой человек находит свою жизнь.
Во-первых, действительно, цель. Франкл был прав: жизнь без цели лишена смысла. Цель - это будущее событие или состояние, которое придает структуру настоящему, таким образом связывая разные времена в одну историю. Цели можно разделить на две большие категории. Можно стремиться к определенной цели (выиграть чемпионат, стать вице-президентом или вырастить здоровых детей) или к условию достижения цели (счастье, духовное спасение, финансовая безопасность, мудрость).
Люди спрашивают, в чем смысл жизни, как будто на один ответ
Жизненные цели исходят из трех источников, поэтому в некотором смысле каждая человеческая жизнь имеет три основных источника цели. Один - природа. Он создал вас для определенной цели - поддерживать жизнь путем выживания и воспроизводства. Природе наплевать, счастливы ли вы, как люди хотят быть счастливыми. Мы произошли от людей, которые умели размножаться и выживали достаточно долго для этого. Цель природы для вас не всеобъемлющая. Его не волнует, что вы делаете в воскресенье днем, если вам удастся выжить и рано или поздно воспроизвести потомство.
Второй источник цели - культура. Культура подсказывает вам, что ценно и важно. Некоторые культуры говорят вам, что именно вы должны делать: они выделяют вас на определенное место (фермер, солдат, мать и т. Д.). Другие предлагают гораздо более широкий спектр вариантов и меньше заставляют вас принять конкретный вариант, хотя они определенно вознаграждают одни варианты больше, чем другие.
Это подводит нас к третьему источнику целей: вашему собственному выбору. В частности, в современных западных странах общество предлагает вам широкий спектр путей, и вы решаете, какой из них выбрать. По какой бы то ни было причине - склонность, талант, инертность, высокая заработная плата, хорошие льготы - вы выбираете для себя один набор целей (например, профессию). Вы создаете смысл своей жизни, конкретизируя эскиз, предоставленный природой и культурой. Вы даже можете бросить вызов этому: многие люди предпочитают не размножаться, а некоторые даже предпочитают не выживать. Многие другие сопротивляются и восстают против того, что их культура выбрала для них.
Вторая потребность в значении - это ценность. Это означает наличие основы для понимания того, что правильно и неправильно, хорошо и плохо. «Хорошо» и «плохо» - одни из первых слов, которые выучивают дети. Они являются одними из самых ранних и наиболее универсальных в культурном отношении концепций и являются одними из немногих слов, которые иногда употребляются домашними животными. Что касается мозговых реакций, ощущение, что что-то хорошее или плохое, возникает очень быстро, почти сразу после того, как вы осознаете, что это такое. Одинокие существа судят о добре и зле по тому, как они себя чувствуют, столкнувшись с чем-то (награждает ли это их или наказывает?). Люди как социальные существа могут понимать добро и зло более возвышенными способами, например, своими моральными качествами.
На практике, когда дело доходит до придания жизни смысла, людям необходимо найти ценности, которые отражают их жизнь в позитивном направлении, оправдывая то, кем они являются и что они делают. Обоснование, в конечном счете, является предметом общественного, консенсусного суждения, поэтому нужно иметь объяснения, которые удовлетворят других людей в обществе (особенно тех, кто обеспечивает соблюдение законов). Опять же, природа создает некоторые ценности, а культура добавляет кучу дополнительных. Неясно, могут ли люди изобретать свои собственные ценности, но некоторые из них берут начало изнутри и развиваются. У людей есть сильные внутренние желания, которые определяют их реакции.
Третья потребность - эффективность. Не очень приятно иметь цели и ценности, если ты ничего не можешь с ними поделать. Людям нравится чувствовать, что они могут что-то изменить. Их ценности должны находить выражение в их жизни и работе. Или, если взглянуть на это с другой стороны, люди должны уметь направлять события к положительным результатам (с их помощью), а не к отрицательным.
Последняя потребность - самооценка. Люди с осмысленной жизнью обычно имеют основания думать, что они хорошие люди, может быть, даже немного лучше, чем некоторые другие люди. Как минимум, люди хотят верить, что они лучше, чем могли бы быть, если бы они выбрали, вели себя или действовали плохо. Они заслужили определенное уважение.
Значит жизнь имеет четыре свойства. У него есть цели, которые направляют действия из настоящего и прошлого в будущее, придавая ему направление. В нем есть ценности, которые позволяют нам судить, что хорошо, а что плохо; и, в частности, которые позволяют нам оправдывать свои действия и стремления как хорошие. Он отличается эффективностью, в которой наши действия вносят положительный вклад в реализацию наших целей и ценностей. И это дает основание рассматривать себя в позитивном свете, как хороших и достойных людей.
Люди спрашивают, в чем смысл жизни, как будто на один ответ. Однозначного ответа нет: есть тысячи разных. Жизнь будет иметь смысл, если она найдет ответы на четыре вопроса: цель, ценность, эффективность и самооценка. Именно эти вопросы, а не ответы, выдерживают и объединяют.
